分水镇的石工号子可算是原滋原味，别具一格。在打石、撬石、抬石的劳动过程中，在用石头铺路、修桥、筑堤、筑坝、建造房屋时，人们都在哼唱或吆喝。这种号子的种类繁多，腔调丰富、风格独道、韵味独特，最早传唱的人可唱九十二腔，八十二调。现在流行传唱的有: 大锤号子、拗料号子(又分大石料、小石料)、抬石号子、转转腔、大五声、大帮腔、四平腔等七种。代表性传承人曾清亮的石工号子具有创造性。在唱腔不变的前提下，唱词内容随着社会的变革而灵活改变着。这是他近年的一首大锤号子:“ 太阳出来红满天，爬上石包打台间，打一锤来吼一声，石头分成两半边。改革开放政策好，不愁吃来不愁穿莫嫌我是打石匠，幺妹嫁我福不浅。”号子雄浑朴拙，情意绵绵。

分布区域：

      遂宁市安居区分水镇位于东经105°14'，北纬30°19'，亚热带季风气候，距遂宁市52公里，距安居区17公里，西靠乐至县石佛乡，南邻乐至县蟠龙镇安岳县八庙乡，北靠中兴镇，东接东禅镇。全镇辖24个村1个居委会。面积66.27平方公里，现有人口4.2万人，主系汉族。分水镇交通便利，国道318线纵贯全境，境内地貌属典型的丘陵地貌，土壤属蓬莱土组。土地肥沃，物产丰富，盛产水稻、棉花、油菜、玉米、小麦、红苕等。该镇最高海拔为442.7米，最低海拔为312米，平均气温摄氏17.2度，年均降水量997毫米，无霜期300天左右，全镇植被茂盛，水资源较好。

历史渊源：

        石工号子历史悠久，源远流长，起初，人们在利用石头修桥、铺路、修堤、筑坝、雕塑物体和修建房屋等，在打石、拗石、抬石劳动过程中，人们进行着哼唱、吆喝，以便用力一致，从轻唱至四言八句，到编成歌谣传唱，到形成了石工号子。明代至解放初期，石工号子逐渐成熟完整。安居区分水镇的石工号子，虽没有足够的文献资料记载号子内容，但通过一代代老石匠艺人口口相传，至今还保存着最原始的石工号子的味道。

主要特征：

         安居区的石工号子形成后，至今已有多年的历史，形成了如下基本特征：

        （1）具有很强的与石工劳作相伴的特征；

        （2）具有易于传唱的特征；

        （3）具有很强的历史时代性；

        （4）富有民歌风味；

        （5）具有本土农村风格；

        （6）可适用舞台表演的劳动场面；

        （7）有很强区域独特性的传唱风格；

        （8）有体现劳动人民本色、鼓舞劳动势气的特征；

        （9）分水镇的石工号子有流传性、普及性的特征；

       （10）具有优美、朴实的乐感特征；

       （11）具有可创作性的特征；

      （12）具有唱腔粗旷悠扬的特征。

重要价值：

        具有上述特征的石工号子，在遂宁地区占有重要地位，是遂宁市安居区的优秀民间音乐文化，更是遂宁地区的民间音乐流传的缩影，其价值主要有两点：

         一）学术价值。在中国四川音乐史中，川中遂宁安居的石工号子流传已久，对安居石工号子的发掘、抢救和保护，将带动和促进川中民间音乐文化的发展，对丰富和完善中国音乐史都将产生一定推动作用。

        二）实用价值。石工号子是在劳动中产生的歌曲，是广大劳动人民智慧的结晶，不但丰富了人民群众的文化生活，提高人民群众文化素质，而且构建社会主义和谐社会，都将产生积极作用。

存续状况：

        石工号子在安居区委、区府和分水镇党委、政府的大力扶持下，作了许多发掘、抢救、继承、弘扬工作，但仍然存在着不少难以解决的问题。

        一）石工号子难以生存，社会发展使石头利用价值发生了变革，特别是钢筋、水泥、砖代替了石头的利用率，上山打石的人日益减少，学石匠的手艺人已很少，学唱石工号子的人就更少了，传承人也更是渺渺无几。

        二）传唱号子最多的老石匠艺人渺渺无几，石工号子老石匠相继去逝，石工号子因没有传承人而面临失传，难以得到传承。

        三）随着科学技术的进步和市场经济发展，人们文化生活日益丰富，审美需求提高，唱流行歌曲人多，唱劳动石工号子人少，石工号子传唱举步维艰，濒危状况难以改变。

        四）现代工程全部使用机械化操作，人们在劳动中已很少使用号子，石工号子使用者更少，处于濒危状态。

相关实物或文化场所：

        《抬石号子》、《大锤号子》、《转转腔》、《四平腔》、《大五声》、《大帮腔》、《高山声》、《落魂腔》、《吆石号子》、《撬石号子》等30余首。